@ 901 @ إليه ، وبينها ، ورغبه فيها ، وأخبره بما له عند الوصول إليه . ثم أخبره بالطريق الموصلة إلى الهلاك ، ورهبه عنها ، وأخبره بما له ، إذا سلكها ، وابتلاه بذلك ، فانقسم الناس إلى شاكر لنعمة الله عليه ، قائم بما حمله الله من حقوقه . وإلى كفور للنعم ، أنعم الله عليه بالنعم الدينية والدنيوية ، فردها ، وكفر بربه ، وسلك الطريق الموصلة إلى الهلاك . ^ ( إنآ أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا * إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا * عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا * يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا * ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزآء ولا شكورا * إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا * وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا * متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا * ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا * ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا * قواريرا من فضة قدروها تقديرا * ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا * عينا فيها تسمى سلسبيلا * ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا * وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا * عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا * إن ه ذا كان لكم جزآء وكان سعيكم مشكورا * إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا * فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا * واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا * ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا * إن ه ؤلاء يحبون العاجلة ويذرون ورآءهم يوما ثقيلا * نحن خلقناهم وشددنآ أسرهم وإذا شئنا بدلنآ أمثالهم تبديلا * إن ه ذه تذكرة فمن شآء اتخذ إلى ربه سبيلا * وما تشآءون إلا أن يشآء الله إن الله كان عليما حكيما * يدخل من يشآء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما ) ^ أي : إنا هيأنا ، وأرصدنا لمن كفر بالله ، وكذب رسله ، وتجرأ على معاصيه . ! 2 < سلاسل > 2 ! في نار جهنم ، كما قال تعالى : ! 2 < ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه > 2 ! . ! 2 < وأغلالا > 2 ! تغل بها أيديهم إلى أعناقهم ، ويوثقون بها . ! 2 < وسعيرا > 2 ! ، أي : نارا تستعر بها أجسامهم ، وتحرق بها أبدانهم ، ! 2 < كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب > 2 ! . وهذا العذاب الدائم ، مؤبد لهم ، مخلدون فيه سرمدا . وأما ! 2 < الأبرار > 2 ! وهم : الذين برت قلوبهم ، بما فيها من معرفة الله ومحبته ، والأخلاق الجميلة ، فبرت أعمالهم ، واستعملوها بأعمال البر . فأخبر أنهم ! 2 < يشربون من كأس > 2 ! ، أي : شراب لذيذ من خمر قد مزج بكافور ، أي : خلط به ، ليبرده ، ويكسر حدته ، وهذا الكافور في غاية اللذة ، قد سلم من كل مكدر ومنغص موجود في كافور الدنيا ، فإن الآفة الموجودة في الدنيا ، تعدم من الأسماء التي ذكرها الله في الجنة . كما قال تعالى : ! 2 < في سدر مخضود وطلح منضود > 2 ! ، ! 2 < وأزواج مطهرة > 2 ! ، ! 2 < لهم دار السلام عند ربهم > 2 ! ، ! 2 < وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين > 2 ! . ! 2 < عينا يشرب بها عباد الله > 2 ! ، أي : ذلك الكأس اللذيذ ، الذي يشربونه ، لا يخافون نفاده ، بل له مادة لا تنقطع ، وهي عين دائمة الفيضان والجريان ، يفجرها عباد الله تفجيرا ، أنى شاءوا ، وكيف أرادوا . فإن شاؤوا صرفوها إلى البساتين الزاهرات ، أو إلى الرياض النضرات ، أو بين جوانب القصور ، والمساكن المزخرفات ، أو إلى أي جهة يرونها من الجهات المونقات . ثم ذكر جملة من أعمالهم ، فقال : ! 2 < يوفون بالنذر > 2 ! ، أي : بما ألزموا به أنفسهم من النذور والمعاهدات . وإذا كانوا يوفون بالنذر ، الذي هو غير واجب في الأصل عليهم ، إلا بإيجابهم على أنفسهم ، كان فعلهم وقيامهم بالفروض الأصلية ، من باب أولى وأحرى . ! 2 < ويخافون يوما كان شره مستطيرا > 2 ! ، أي : قاسيا منتشرا . فخافوا أن ينالهم شره ، فتركوا كل سبب موجب لذلك . ^ ( 8 ) ^ ( ويطعمون لطعام على حبه ) ^ أي : وهم في حال يحبون فيها المال والطعام ، ولكنهم قدموا محبة الله على محبة نفوسهم ، ويتحرون في إطعامهم ، أولى الناس وأحوجهم ^ ( مسكينا ويتيما وأسيرا ) ^ . ويقصدون بإنفاقهم وإطعامهم ، وجه الله تعالى ، ويقولون بلسان الحال : ^ ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ) ^ ، أي : لا جزاء ماليا ، ولا ثناء قوليا . ^ ( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا ) ^ ، أي : شديد الجهمة والشر ^ ( قمطريرا ) ^ ، أي : ضنكا ضيقا . ^ ( فوقاهم الله شر ذلك اليوم ) ^ فلا يحزنهم الفزع الأكبر ، وتتلقاهم الملائكة ، هذا يومكم الذي كنتم توعدون . ^ ( ولقاهم ) ^ ، أي : أكرمهم وأعطاهم ^ ( نضرة ) ! 2 < في وجوههم > 2 ! ( وسرورا ) ^ في قلوبهم ، فجمع لهم بين نعيم الظاهر والباطن . ^ ( وجزاهم بما صبروا ) ^ على طاعته ، فعملوا ما أمكنهم منها ، وعن معاصيه ، فتركوها ، وعلى أقداره المؤلمة ، فلم يتسخطوها . ^ ( جنة ) ^ جامعة لكل نعيم ، سالمة من كل مكدر ومنغص . ^ ( وحريرا ) ^ كما قال تعالى : ^ ( ولباسهم فيها حرير ) ^ . ولعل الله إنما خص الحرير ، لأنه لباسهم الظاهر ، الدال على حال صاحبه . ^ ( متكئين فيها على الأرائك ) ^ الاتكاء : التمكن من الجلوس ، في حال الطمأنينة ، والراحة ، والرفاهية ، والأرائك هي : السرر التي عليها اللباس المزين . ^ ( لا يرون فيها ) ^ ، أي : في الجنة ^ ( شمسا ) ^ يضرهم حرها ، ^ ( ولا زمهريرا ) ^ ، أي : بردا شديدا ، بل جميع أوقاتهم في ظل ظليل ، لا حر ولا برد ، بحيث تلتذ به الأجساد ، ولا تتألم من حر ولا برد . ^ ( ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ) ^ ، أي : قربت ثمراتها من مريدها ، تقريبا ينالها وهو قائم ، أو قاعد ، أو مضطجع . ^ ( ويطاف عليهم ) ^ ، أي : يدور الولدان والخدم على أهل الجنة ^ ( بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا * قوارير من فضة ) ^ ، أي : مادتها فضة ،