@ 743 @ الكافرين ) ^ أي : كذلك الضلال ، الذي كانوا عليه في الدنيا ، الضلال الواضح لكل أحد ، حتى إنهم بأنفسهم ، يقرون ببطلانه يوم القيامة . ويتبين لهم معنى قوله تعالى : ^ ( وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن ) ^ ويدل عليه قوله تعالى : ^ ( ويوم القيامة يكفرون بشرككم ) ^ ^ ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة ) ^ الآيات . ويقال لأهل النار ^ ( ذلكم ) ^ العذاب ، الذي نوع عليكم ^ ( بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ) ^ أي : تفرحون بالباطل الذي أنتم عليه ، وبالعلوم التي خالفتم بها علوم الرسل . وتمرحون على عباد الله ، بغيا ، وعدوانا ، وظلما ، وعصيانا ، كما قال تعالى في آخر هذه السورة . ^ ( فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم ) ^ . وكما قال قوم قارون له : ^ ( لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين ) ^ . وهذا هو الفرح المذموم الموجب للعقاب . بخلاف الفرح الممدوح الذي قال الله فيه : ^ ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) ^ وهو الفرح بالعلم النافع ، والعمل الصالح . ^ ( ادخلوا أبواب جهنم ) ^ كل بطبقة من طبقاتها ، على قدر عمله . ^ ( خالدين فيها ) ^ لا يخرجون منها أبدا ^ ( فبئس مثوى المتكبرين ) ^ . مثوى يخزون فيه ، ويهانون ، ويحبسون ، ويعذبون ، ويترددون بين حرها وزمهريرها . ^ ( فاصبر إن وعد الله حق ف إما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون ) ^ أي : ^ ( فاصبر ) ^ يا أيها الرسول ، على دعوة قومك ، وما ينالك منهم ، من أذى . واستعن على صبرك بإيمانك ^ ( إن وعد الله حق ) ^ سينصر دينه ، ويعلي كلمته ، وينصر رسله في الدنيا والآخرة . واستعن على ذلك أيضا ، بتوقيع العقوبة بأعدائك في الدنيا والآخرة ، ولهذا قال : ^ ( فإما نرينك بعض الذي نعدهم ) ^ في الدنيا فذاك ^ ( أو نتوفينك ) ^ قبل عقوبتهم ^ ( فإلينا يرجعون ) ^ فنجازيهم بأعمالهم ، ^ ( فلا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ) ^ . ^ ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا ج آء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ) ^ ثم سلاه وصبره ، بذكر إخوانه المرسلين فقال : ^ ( ولقد أرسلنا رسلا ) ! 2 < الي > 2 ! ( المبطلون ) ! 2 < إي > 2 ! ( ولقد أرسلنا من قبلك رسلا ) ^ كثيرين إلى قومهم ، يدعونهم ويصبرون على أذاهم . ^ ( منهم من قصصنا عليك ) ^ خبرهم ^ ( ومنهم من لم نقصص عليك ) ^ . وكل الرسل مدبرون ، ليس بيدهم شيء من الأمر . ^ ( وما كان لرسول ) ! 2 < منهم > 2 ! ( أن يأتي بآية ) ^ من الآيات السمعية والعقلية ^ ( إلا بإذن الله ) ^ أي : بمشيئته وأمره . فاقتراح المقترحين على الرسل ، الإتيان بالآيات ، ظلم منهم ، وتعنت ، وتكذيب بعد أن أيدهم الله بالآيات الدالة على صدقهم ، وصحة ما جاءوا به . ^ ( فإذا جاء أمر الله ) ^ بالفصل بين الرسل وأعدائهم ، والفتح . ^ ( قضي ) ! 2 < بينهم > 2 ! ( بالحق ) ^ الذي يقع الموقع ، ويوافق الصواب بإنجاء الرسل وأتباعهم ، وإهلاك المكذبين ، ولهذا قال : ^ ( وخسر هنالك ) ^ أي : وقت القضاء المذكور ^ ( المبطلون ) ^ الذين وصفهم الباطل ، وما جاءوا به من العلم والعمل باطل ، وغايتهم المقصودة لهم باطلة . فليحذر هؤلاء المخاطبون ، أن يستمروا على باطلهم ، فيخسروا ، كما خسر أولئك . فإن هؤلاء لا خير منهم ، ولا لهم براءة في الكتب بالنجاة . ^ ( الله الذي جعل لكم الأنعام لترك بوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولت بلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) ^ يمتن تعالى على عباده ، بما جعل لهم من الأنعام ، التي بها جملة من المنافع . منها : منافع الركوب عليها ، والحمل . ومنها : منافع الأكل من لحومها ، والشرب من ألبانها . ومنها : الدفء ، واتخاذ الآلات والأمتعة ، من أصوافها ، وأوبارها وأشعارها ، إلى غير ذلك من المنافع . ^ ( ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ) ^ من الوصول إلى الأقطار البعيدة ، وحصول السرور بها ، والفرح عند أهلها . ^ ( وعليها وعلى الفلك تحملون ) ^ أي : على الرواحل البرية ، والفلك البحرية ، يحملكم الله الذي سخرها ، وهيأ لها ما هيأ من الأسباب ، التي لا تتم إلا بها . ^ ( ويريكم آياته ) ^ الدالة على وحدانتيه ، وأسمائه ، وصفاته . وهذا من أكبر نعمه ، حيث أشهد عباده ، آياته النفسية ، وآياته الأفقية ، ونعمه الباهرة ، وعددها عليهم ، ليعرفوه ، ويشكروه ، ويذكروه . ^ ( فأي آيات الله تنكرون ) ^ أي : أي آية من آياته ، لا تعترفون بها ؟ فإنكم قد تقرر عندكم ، أن جميع الآيات والنعم منه تعالى . فلم يبق للإنكار محل ، ولا للإعراض عنها موضع . بل أوجبت لذوي الألباب ، بذل الجهد ، واستفراغ الوسع ، للاجتهاد في طاعته ، والتبتل في خدمته ، والانقطاع إليه . ^ ( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أك ثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فمآ أغنى عنهم ما كانوا يكسبون * فلما جآءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون * فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وك فرنا بما كنا به مشركين * فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك