@ 891 @ رصدا ) ^ ، أي : مرصدا له ، معدا لإتلاقه وإحراقه ، أي : وهذا له شأن عظيم ، ونبأ جسيم . وجزموا أن الله تعالى ، أراد أن يحدث في الأرض حادثا كبيرا ، من خير أو شر ، فلهذا قالوا : ^ ( وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا ) ^ ، أي : لا بد من هذا أو هذا ، لأنهم رأوا ومر تغير عليهم تغيرا أنكروه ، فعرفوا بفطنتهم ، أن هذا الأمر يريده الله ، ويحدثه في الأرض . وفي هذا بيان لأدبهم ، إذ أضافوا الخير إلى الله تعالى ، والشر حذفوا فاعله تأدبا . ^ ( وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك ) ^ ، أي : فساق وفجار وكفار . ^ ( كنا طرائق قددا ) ^ ، أي : فرقا متنوعة ، وأهواء متفرقة ، كل حزب بما لديهم فرحون . ^ ( وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا ) ^ ، أي : وأنا في وقتنا الآن تبين لنا كمال قدرة الله ، وكمال عجزنا ، وأن نواصينا بيد الله ، فلن نعجزه في الأرض ، ولن نعجزه إن هربنا ، وسعينا بأسباب الفرار والخروج عن قدرته ، لا ملجأ منه ، إلا إليه . ^ ( وأنا لما سمعنا الهدى ) ^ وهو القرآن الكريم ، الهادي إلى الصراط المستقيم ، وعرفنا هدايته وإرشاده ، أثر في قلوبنا و ^ ( آمنا به ) ^ . ثم ذكروا ما يرغب المؤمن فقالوا : ^ ( فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا ) ^ ، أي : من آمن به إيمانا صادقا ، فلا عليه نقص ، ولا أذى يلحقه ، وإذا سلم من الشر ، حصل له الخير ، فالإيمان سبب داع إلى كل خير ، وانتفاء كل شر . ^ ( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون ) ^ ، أي : الجائرون ، العادلون ، عن الصراط المستقيم . ^ ( فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا ) ^ ، أي : أصابوا طريق الرشد ، الموصل لهم إلى الجنة ونعيمها . ^ ( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ) ^ وذلك جزاء على أعمالهم ، لا ظلم من الله لهم . ^ ( وأن لو استقاموا على الطريقة ) ! 2 < المثلى > 2 ! ( لأسقيناهم ماء غدقا ) ^ ، أي : هنيئا مريئا ، ولم يمنعهم من ذلك ، إلا ظلمهم وعدوانهم . ^ ( 17 ) ! 2 < لنفتنهم فيه > 2 ! ، أي : لنختبرهم ونمتحنهم ليظهر الصادق من الكاذب . ! 2 < ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا > 2 ! ، أي : من أعرض عن ذكر الله ، الذي هو كتابه ، فلم يتبعه ، وينقد له ، بل لها عنه وغفل ، يسلكه عذابا صعدا ، أي : بليغا شديدا . ! 2 < وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا > 2 ! ، أي : لا دعاء عبادة ، ولا دعاء مسألة ، فإن المساجد ، التي هي أعظم محال للعبادة ، مبنية على الإخلاص لله ، والخضوع لعظمته ، والاستكانة لعزته . ! 2 < وأنه لما قام عبد الله يدعوه > 2 ! ، أي : يسأله ويتعبد له ، ويقرأ القرآن . ! 2 < كادوا > 2 ! ، أي : الجن من تكاثرهم عليه ! 2 < يكونون عليه لبدا > 2 ! ، أي : متلبدين متراكمين ، حرصا على ما جاء به من الهدى . ! 2 < قل > 2 ! لهم يا أيها الرسول ، مبينا حقيقة ما تدعو إليه : ! 2 < إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا > 2 ! ، أي : أوحده ، وحده لا شريك له ، وأخلع ما دونه من الأنداد والأوثان ، وكل ما يتخذه المشركون من دونه . ^ ( قل إني لا أملك لكم ضرا ولا شدا ) ^ ، فإني عبد ليس لي من الأمر والتصرف شيء . ! 2 < قل إني لن يجيرني من الله أحد > 2 ! أي : لا أحد أستجير به ينقذني من عذاب الله . وإذا كان الرسول الذي هو أكمل الخلق ، لا يملك ضرا ولا رشدا ، ولا يمنع نفسه من الله شيئا ، إن أراده بسوء ، فغيره من الخلق ، من باب أولى وأحرى . ! 2 < ولن أجد من دونه ملتحدا > 2 ! ، أي : ملجأ ومنتصرا ! 2 < إلا بلاغا من الله ورسالاته > 2 ! ، أي : ليس لي مزية على الناس ، إلا أن الله خصني بإبلاغ رسالاته ودعوة خلقه إليه ، وبذلك تقوم الحجة على الناس . ! 2 < ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا > 2 ! ، وهذا المراد به المعصية الكفرية ، كما قيدتها النصوص الأخر المحكمة . وأما مجرد المعصية ، فإنه لا يوجب الخلود في النار ، كما دلت على ذلك آيات القرآن ، والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأجمع عليه سلف الأمة ، وأئمة هذه الآمة . ! 2 < حتى إذا رأوا ما يوعدون > 2 ! ، أي : شاهدوه عيانا ، وجزموا أنه واقع بهم . ! 2 < فسيعلمون > 2 ! في ذلك الوقت حقيقة المعرفة ! 2 < من أضعف ناصرا وأقل عددا > 2 ! حين لا ينصرهم غيرهم ، ولا أنفسهم ينتصرون ، وإذ يحشرون فرادى كما خلقوا أول مرة . ! 2 < قل > 2 ! لهم إن سألوك فقالوا : ! 2 < متى هذا الوعد > 2 ! ؟ ! 2 < إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا > 2 ! ، أي : غاية طويلة ، فعلم ذلك ، عند الله . ! 2 < عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا > 2 ! من الخلق ، بل انفرد بعلم الضمائر والأسرار ، والغيوب . ^ ( إلا