@ 840 @ جاء أمر الله ) ^ ، أي : حتى جاءكم الموت ، وأنتم بتلك الحالة الذميمة . ^ ( وغركم بالله الغرور ) ^ وهو الشيطان ، الذي زين لكم الكفر والريب ، فاطمأننتم به ، ووثقتم بوعده ، وصدقتم خبره . ^ ( فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ) ^ ، ولو افتديتم بملء الأرض ذهبا ، ومثله معه ، لما تقبل منكم . ^ ( مأواكم النار ) ^ ، أي : مستقركم ^ ( هي مولاكم ) ^ التي تتولاكم ، وتضمكم إليها ^ ( وبئس المصير ) ^ النار . قال تعالى : ^ ( وأما من خفت موازينه * فأمه هاوية * وما أدراك ماهيه * نار حامية ) ^ . ^ ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون * اعلموا أن الله يحي ي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون ) ^ لما ذكر حال المؤمنين والمؤمنات ، والمنافقين والمنافقات في الدار الآخرة ، كان ذلك مما يدعو القلوب إلى الخشوع لربها ، والاستكانة لعظمته ، فعاتب الله المؤمنين على عدم ذلك ، فقال : ^ ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ) ^ . أي : ألم يأت الوقت الذي به تلين قلوبهم ، وتخشع لذكر الله ، الذي هو القرآن ، وتنقاد لأوامره وزواجره ، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وهذا فيه الحث على الاجتهاد ، على خشوع القلب لله تعالى ، ولما أنزله من الكتاب والحكمة ، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية ، والأحكام الشرعية ، كل وقت ، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك . ^ ( ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد ) ^ ، أي : ولا يكونوا كالذين أنزل الله عليهم الكتاب الموجب لخشوع القلب ، والانقياد التام ، ثم لم يدوموا عليه ، ولم يثبتوا ، بل طال عليهم الزمان ، واستمرت بهم الغفلة ، فاضمحل إيمانهم ، وزال إيقانهم . ^ ( فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون ) ^ فالقلوب تحتاج في كل وقت إلى أن تذكر بما أنزل الله ، وتناطق بالحكمة ، ولا ينبغي الغفلة عن ذلك ، فإنه سبب لقسوة القلب ، وجمود العين . ^ ( اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها ، قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون ) ^ فإن الآيات تدل العقول على المطالب الإلهية ، والذي أحيا الأرض بعد موتها ، قادر على أن يحيي الأموات بعد موتهم ، فيجازيهم بأعمالهم ، والذي أحيا الأرض بعد موتها بماء المطر ، قادر على أن يحيي القلوب الميتة بما أنزله من الحق على رسوله . وهذه الآية تدل على أنه لا عقل لمن لم يهتد بآيات الله ، ولم ينقد لشرائع الله . ^ ( إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم * والذين آمنوا بالله ورسله أول ئك هم الصديقون والشهدآء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنآ أول ئك أصحاب الجحيم ) ^ ^ ( إن المصدقين والمصدقات ) ^ بالتشديد ، أي : الذين أكثروا من الصدقات والنفقات المرضية . ^ ( وأقرضوا الله قرضا حسنا ) ^ بأن قدموا من أموالهم في طرق الخيرات ، ما يكون ذخرا لهم عند ربهم ^ ( يضاعف لهم ) ^ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، إلى أضعاف كثيرة . ^ ( ولهم أجر كريم ) ^ وهو ما أعده الله لهم في الجنة ، مما لا تعلمه النفوس . ^ ( والذين آمنوا بالله ورسله ) ^ ، والإيمان عند أهل السنة ما دل عليه الكتاب والسنة ، وهو قول القلب واللسان ، وعمل القلب واللسان والجوارح . فيشمل ذلك جميع شرائع الدين الظاهرة والباطنة . فالذين جمعوا هذه الأمور هم الصديقون ، أي : الذين مرتبتهم فوق مرتبة عموم المؤمنين ، ودون مرتبة الأنبياء . وقوله : ^ ( والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم ) ^ كما ورد في الحديث الصحيح : ( إن في الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، أعدها الله للمجاهدين في سبيله ) . وهذا يقتضي شدة علوها ورفعتهم ، وقربهم من الله تعالى . ^ ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم ) ^ فهذه الآيات جمعت أصناف الخلق : المتصدقين ، والصديقين والشهداء ، وأصحاب الجحيم . فالمتصدقون هم الذين جل عملهم الإحسان إلى الخلق ، وبذل النفع لهم بغاية ما يمكنهم خصوصا