@ 808 @ عنهم ) ^ ، أي : عن الخلائق . ^ ( سراعا ) ^ ، أي : يسرعون لإجابة الداعي لهم إلى موقف القيامة . ^ ( ذلك حشر علينا يسير ) ^ ، أي : سهل على الله ، لا تعب فيه ولا كلفة . ^ ( نحن أعلم بما يقولون ) ^ لك ، مما يحزنك من الأذى . وإذا كنا أعلم بذلك ، فقد علمت كيف اعتناؤنا بك ، وتيسيرنا لأمورك ، ونصرنا لك على أعدائك ، فليفرح قلبك ، ولتطمئن نفسك ، ولتعلم أننا أرحم بك وأرأف من نفسك . فلم يبق لك إلا انتظار وعد الله والتأسي بأولي العزم ، من رسل الله . ^ ( وما أنت عليهم بجبار ) ^ ، أي : مسلط عليهم ^ ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) ^ ، ولهذا قال : ^ ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ) ^ والتذكير ، هو تذكير بما تقرر في العقول والفطر ، من محبة الخير وإيثاره وفعله ، ومن بغض الشر ومجانبته ، وإنما يتذكر بالتذكير ، من يخاف وعيد الله . وأما من لم يخف الوعيد ولم يؤمن به ، فهذا فائدة تذكيره إقامة الحجة عليه ، لئلا يقول : ^ ( ما جاءنا من بشير ولا نذير ) ^ . آخر تفسير سورة ( ق ) والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا . سورة الذاريات ^ ( والذاريات ذروا * فالحاملات وقرا * فالجاريات يسرا * فالمقسمات أمرا * إنما توعدون لصادق * وإن الدين لواقع ) ^ هذا قسم من الله الصادق في قيله ، بهذه المخلوقات العظيمة التي جعل الله فيها من المصالح والمنافع ، ما جعل على أن وعده صدق ، وأن الدين الذي هو يوم الجزاء والمحاسبة على الأعمال ، لواقع لا محالة ، ما له من دافع . فإذا أخبر به الصادق العظيم وأقسم عليه ، وأقام الأدلة والبراهين عليه ، فلم يكذب به المكذبون ، ويعرض عن العمل له العاملون . ^ ( والذاريات ) ^ هي الرياح التي تذرو في هبوبها ^ ( ذروا ) ^ بلينها ، ولطفها ، وقوتها ، وإزعاجها . ^ ( فالحاملات وقرا ) ^ ، هي : السحاب ، تحمل الماء الكثير ، الذي ينفع الله به العباد والبلاد . ^ ( فالجاريات يسرا ) ^ : النجوم التي تجري على وجه اليسر والسهولة ، فتتزين بها السماوات ، ويهتدى بها في ظلمات البر والبحر ، وينتفع بالاعتبار بها . ^ ( فالمقسمات أمرا ) ^ الملائكة التي تقسم الأمر وتدبره بإذنه الله ، فكل منهم قد جعله الله على تدبير أمر من أمور الدنيا والآخرة ، لا يتعدى ما حد له وقدر ، ورسم ، ولا ينقص منه . ^ ( والسمآء ذات الحبك * إنكم لفي قول مختلف * يؤفك عنه من أفك * قتل الخراصون * الذين هم في غمرة ساهون * يسألون أيان يوم الدين * يوم هم على النار يفتنون * ذوقوا فتنتكم ه ذا الذي كنتم به تستعجلون ) ^ ^ ( والسماء ذات الحبك ) ^ ، أي : ذات الطرائق الحسنة ، التي تشبه حبك الرمال ، ومياه الغدران ، حين يحركها النسيم . ^ ( إنكم ) ^ أيها المكذبون لمحمد صلى الله عليه وسلم ، ^ ( لفي قول مختلف ) ^ منكم من يقول : ساحر ، ومنكم من يقول : كاهن ، ومنكم من يقول : مجنون ، إلى غير ذلك من الأقوال المختلفة ، الدالة على حيرتهم وشكهم ، وأن ما هم عليه باطل . ^ ( يؤفك عنه من أفك ) ^ ، أي : يصرف عنه من صرف عن الإيمان ، وانصرف عن أدلة الله اليقينية وبراهينه ، واختلاف قولهم ، دليل على فساده وبطلانه ، كما أن الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم متفق ، يصدق بعضه بعضا ، لا تناقض فيه ، ولا اختلاف ، وذلك دليل على صحته ، وأنه من عند الله ^ ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) ^ . يقول تعالى : ^ ( قتل الخراصون ) ^ ، أي : قاتل الله الذين كذبوا على الله ، وجحدوا آياته ، وخاضوا بالباطل ، ليدحضوا به الحق ، الذين يقولون على الله ما لا يعلمون . ^ ( الذين هم في غمرة ) ^ ، أي : في لجة من الكفر ، والجهل ، والضلال ^ ( ساهون ) ^ . ^ ( يسألون ) ^ عن وجه الشك والتكذيب في ^ ( أيان يوم الدين ) ^ ، أي : متى يبعثون ، مستبعدين لذلك . فلا تسأل عن حالهم وسوء مآلهم ^ ( يوم هم على النار يفتنون ) ^ ، أي : يعذبون بسبب ما انطووا عليه من خبث الباطن والظاهر ، ويقال لهم : ^ ( ذوقوا فتنتكم ) ^ ، أي : العذاب والنار ، الذي هو أثر ما افتتنوا به ، من الابتلاء الذي صيرهم إلى الكفر والضلال . ^ ( هذا ) ^ العذاب ، الذي وصلتم إليه ، هو ^ ( الذي كنتم به تستعجلون ) ^ . فالآن تمتعوا بأنواع العقاب والنكال ، والسلاسل والأغلال ، والسخط والوبال . ^ ( إن المتقين في جنات وعيون * آخذين مآ آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين * كانوا قليلا من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون * وفي أموالهم حق للسآئل والمحروم ) ^ يقول تعالى في ذكر ثواب المتقين وأعمالهم ، التي وصلوا بها إلى