@ 777 @ الاختلاف ، وإنما حملهم على الاختلاف البغي من بعضهم على بعض ، والظلم . ^ ( وإن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ) ^ فيميز المحق من المبطل ، والذي حمله على الاختلاف ، الهوى وغيره . ! 2 < ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين > 2 ! أي : ثم شرعنا لك شريعة كاملة تدعو إلى كل خير ، وتنهى عن كل شر ، من أمرنا الشرعي ! 2 < فاتبعها > 2 ! ، فإن في اتباعها السعادة الأبدية ، والصلاة والفلاح . ! 2 < ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون > 2 ! ، أي : الذين تكون أهويتهم ، غير تابعة للعلم ، ولا ماشية خلفه ، وهم كل من خالف شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم هواه وإرادته ، فإنه من أهواء الذين لا يعلمون . ! 2 < إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا > 2 ! ، أي : لا ينفعونك عند الله ، فيحصلوا لك الخير ، ويدفعوا عنك الشر ، إن اتبعتهم على أهواءهم ، ولا يصلح أن توافقهم وتواليهم ، فإنك وإياهم متباينون . ! 2 < وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين > 2 ! يخرجهم من الظلمات إلى النور بسبب تقواهم وعملهم بطاعته . ^ ( ه ذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون ) ^ أي ! 2 < هذا > 2 ! القرآن الكريم والذكر الحكيم ! 2 < بصائر للناس > 2 ! ، أي : تحصل به التبصرة في جميع الأمور للناس ، فيحصل به الانتفاع للمؤمنين . ! 2 < وهدى ورحمة لقوم يوقنون > 2 ! فيهتدون به إلى الصراط المستقيم ، في أصول الدين وفروعه ، ويحصل به الخير والسرور ، والسعادة في الدنيا والآخرة ، وهي الرحمة ، فتزكو به نفوسهم ، وتزداد به عقولهم ، ويزيد به إيمانهم ويقينهم ، وتقوم به الحجة على من أصر وعاند . ! 2 < أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون > 2 ! أي : أم حسب المسيؤون ، المكثرون من الذنوب ، المقصرون في حقوق ربهم . ! 2 < أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات > 2 ! بأن قاموا بحقوق ربهم ، واجتنبوا مساخطه ، ولم يزالوا مؤثرين رضاه على هوى أنفسهم ؟ أي : أحسبوا أن يكونوا ! 2 < سواء > 2 ! في الدنيا والآخرة ؟ ساء ما ظنوا وحسبوا ، وساء ما حكموا به فإنه حكم يخالف حكمة أحكم الحاكمين ، وخير العادلين ، ويناقض العقول السليمة ، والفطر المستقيمة ، ويضاد ما نزلت به الكتب ، وأخبرت به الرسل . بل الحكم الواقع القطعي ، أن المؤمنين العاملين الصالحات ، لهم النصر والفلاح والسعادة والثواب ، في العاجل والآجل ، كل على قدر إحسانه ، وأن المسيئين لهم الغضب والإهانة ، والعذاب والشقاء في الدنيا والآخرة . ! 2 < وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون > 2 ! أي : خلق الله السماوات والأرض بالحكمة ، وليعبد وحده لا شريك له . ثم يحاسب بعد ذلك من أمرهم بعبادته ، وأنعم عليهم بالنعم الظاهرة والباطنة هل شكروا الله تعالى ، وقاموا بالمأمور ؟ أم كفروا ، فاستحقوا جزاء الكفور ؟ ^ ( أفرأيت من اتخذ إل هه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون * وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنآ إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبآئنآ إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ول كن أكثر الناس لا يعلمون ) ^ ^ ( يقول تعالى : ^ ( أفرأيت ) ^ الرجل الضال الذي ^ ( اتخذ إلهه هواه ) ^ فما هواه سلكه ، سواء كان يرضي الله ، أم يسخطه . ^ ( وأضله الله على علم ) ^ من الله ، أنه لا تليق به الهداية ، ولا يزكو عليها . ^ ( وختم على سمعه ) ^ فلا يسمع ما ينفعه ^ ( وقلبه ) ^ فلا يعي الخير ^ ( وجعل على بصره غشاوة ) ^ تمنعه من نظر الحق ^ ( فمن يهديه من بعد الله ) ^ ، أي : لا أحد يهديه وقد سد الله عليه أبواب الهداية ، وفتح له أبواب الغواية . وما ظلمه الله ، ولكن هو الذي ظلم نفسه ، وتسبب لمنع رحمة الله عليه ^ ( أفلا تذكرون ) ^ ما ينفعكم فتسلكوه ، وما يضركم فتجتنبوه . ^ ( وقالوا ) ^ ، أي : منكرو البعث ^ ( ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر ) ^ إن هي إلا عادات ، وجري على رسوم الليل والنهار ، يموت أناس ، ويحيا أناس ، ومن مات فليس براجع إلى الله ، ولا مجازى بعمله . وقولهم هذا صادر عن غير علم ^ ( إن هم إلا يظنون ) ^ فأنكروا المعاد وكذبوا الرسل الصادقين ، من غير دليل دلهم ، ولا برهان . إن هي إلا ظنون ، واستبعادات خالية عن الحقيقة ، ولهذا قال تعالى : ^ ( وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين ) ^ ، وهذا جراءة منهم على الله ،